Sistem Kerja Panca Indera yang Saling Berhubungan

Manusia membutuhkan informasi berupa rangsangan dari lingkungan luar sekitar untuk dapat menjalani hidupnya dengan baik. Agar rangsangan yang berasal dari luar tubuh dapat ditangkap dibutuhkan alat-alat tubuh tertentu yang bernama indera. Kelima alat indera itu adalah mata, hidung, telinga / kuping, kulit dan lidah.

Setiap orang normalnya memiliki lima / panca indera yang berfungsi dengan baik untuk menangkap rangsangan sehingga dapat memberikan respon sesuai dengan keinginan atau sesuai dengan insting kita. Orang yang cacat indra masih bisa hidup namun tidak akan bisa menikmati hidup layaknya manusia normal.

Indera manusia ada lima, yaitu :

1.      Indera Penglihatan / Penglihat = Mata

2.      Indera Penciuman / Pencium = Hidung

3.      Indera Pengecap = Lidah

4.      Indera Pendengaran / Pendengar = Telinga / Kuping

5.      Indera Peraba = Kulit

Indera berfungsi untuk mengenali setiap perubahan lingkungan, baik yang terjadi di dalam maupun di luar tubuh. Indera yang ada pada makhluk hidup, memiliki sel-sel reseptor khusus. Sel-sel reseptor inilah yang berfungsi untuk mengenali perubahan lingkungan yang terjadi. Berdasarkan fungsinya, sel-sel reseptor ini dibagi menjadi dua, yaitu interoreseptor dan eksoreseptor. Pada alat indera yang berperan utama adalah eksoreseptornya. Reseptor di tiap alat indra disesuaikan untuk berespons terhadap satu bentuk energi tertentu pada ambang yang jauh lebih rendah dibanding dengan respons reseptor lain terhadap bentuk energi ini (stimulus adekuat) dimana suatu reseptor paling peka terhadap bentuk energi tersebut .

1.      N olfaktorius (sensorik), syaraf pembau

2.      N opticus (sensorik), syaraf penglihat

3.      N oculomotoris (motoris), mensyarafi otot mata externa dan penghantar syaraf parasimpatis untuk melayani o. siliaris dan o. Oris

4.      N choclearis (motoris) ke arah sebuah otot mata, m obliquus externa

5.      N trigeminus (sensoris) mensyarafi kulit wajah, o.kunyah

6.      N abduscens (motoris) mensyarafi satu otot mata yaitu rectum lacriminalis

7.      N fascialis (motoris) mensyarafi otot - otot mimik wajah dan kulit kepala.

8.      N acusticus (sensoris) untuk pendengaran

9.      N glossopharingeus (motorik dan sensorik) mensyarafi lidah dan tekak dan kelenjar parotis

10.  N vagus (sensoris dan motoris) mensyarafi semua organ tubuh

11.  N accesoris (motoris) terbelah menjadi dua, yang pertama menyertai n vagus, yang lainnya sebagai n motoris menuju ke otot sternocleiodosmatoideus dan m. Trapezius

12.  N hypoglosus (motoris) mensyarafi otot - otot lidah (Alvi R, 1996)

Neuron–neuron tersebut bekerja spesifik sesuai dengan organ yang disarafi. Mekanisme ini memungkinkan kelima indera mampu bekerja secara bersama–sama. Namun, adakalanya kepekaan masing-masing indera berbeda satu sama lain, tergantung dari impuls yang disampaikan ke otak. Misalnya, ketika mata ingin berakomodasi penuh, maka indera yang lain seperti indera peraba (kulit) akan bekerja tidak semaksimal kerja mata. Kelima indera dapat bekerja bersamaan dengan kepekaan yang sama pula jika kelimanya dalam keadaan santai atau relaks, sehingga tidak ada indera yang diprioritaskan maupun ditinggalkan.

Seperti misalnya, ketika kita sedang makan, kita dapat merasakan bahwa kelima indera kita bekerja secara bersamaan, dimana kita dapat melihat makanan yang disajikan secara menarik, mencium sedapnya aroma  makanan di hadapan kita, mendengar suara sendok kita yang bersinggungan dengan piring tempat makanan kita, mengecap rasa lezat dari makanan yang kita santap, serta merasakan panasnya makanan yang dapat teraba oleh kulit kita melalui aliran udara (konveksi).

Dan contoh dari kerja indera yang saling berhubungan adalah ketika kita mendengar gemerincing suara lonceng pada gerobak sate ayam (organ pendengaran bekerja), dan mencium aroma yang sedap dari sate yang dibakar (organ penciuman bekerja), maka seketika itu kita akan menoleh (melihat) ke arah datangnya suara dan aroma (organ penglihatan bekerja), yang membuat kita tertarik untuk memakan sate (harus beli dulu tentunya, hehe..). Ketika kita menunggu proses pembakaran sate, melalui kulit kita dapat merasakan panasnya api yang membakar sate (organ peraba bekerja), meskipun kulit kita tidak menyentuh apinya, karena rangsangan panas yang sampai ke kulit kita dapat melalui aliran udara. Dan setelah sate matang, kita dapat memakannya dan merasakan kelezatan rasa dari sate tersebut (organ pengecap bekerja).

REFERENSI

Pearce, Evelyn C. 1985. Anatomi dan Fisiologi untuk Paramedis. Jakarta: PT. Gramedia

Rosyidi, Alvi. 1996. Anatomi – Fisiologi dan Gizi Manusia. Surakarta: UNS

http://organisasi.org/5-lima-alat-indera-manusia-mata-hidung-telinga-lidah-kulit-panca-indera

kenapa burung bisa terbang ?

     Kenapa burung bisa terbang ?

Karena pada bulu ekor dan bulu sayap berbeda, hal inilah yang menyebabkan burung bisa terbang. Bulu ekor mempunyai veksilum yang simetri, karena dipergunakan untuk kemudi, sedangkan bulu sayap tidak simetris. Veksilum yang sempit terletak diatas yang lebar, dan susunan demikianlah yang menyebabkan adanya perubahan tekanan udara, yang terdapat dibawah sayap.

Gambaran perubahan tekanan udara yang terjadi pada saat terbang dapat di gambarkan berikut ini :

a.       Sewaktu sayap diangakat keatas

Tekanan udara yang berada dibawah sayap berkurang dan oleh karena bagian veksilum yang lebar mendapat tekanan lebih besar dari pada yang kecil, menyebabkan bulu sayap berputar sedikit, sehingga udara dari atas dapat menerobos masuk kebawah sayap.

b.      Sewaktu sayap diturunkan kebawah

Jika sayap digerakan kebawah, udara yang berada dibawah sayap tidak dapat menerobos ke atas veksilum yang telah merapat pada yang kecil, oleh karenanya sayap sedikit mengembang keatas. Dengan bantuan bagian sayap ibu jari menyebabkan udara dibawah sayap tidak dapat mengalir keluar.

Tekanan udara dibwah sayap ini dapat diuraikan menjadi 2 komponen. Komponen vertikanl keatas dan horizontal kemuka. Komponen terakhir merupakan resultante dari kedua komponen tersebut yang mendorong burung maju keatas.

sejarah evolusi

Evolusi

Kata evolusi awalnya diungkapkan oleh seorang ahli filsafat dari Inggris, akan tetapi belum mengarah pada evolusi kehidupan. Dalam perkembangannya, evolusi digunakan oleh seorang ahli naturalis untuk menjelaskan fenomena kehidupan yang mengalami perubahan dari waktu ke waktu. Berikut uraian tentang konsep evolusi yang telah diungkapkan oleh para ahli.

Herbert Spencer

Herbet Spencer adalah seorang ahli fi lsafat dari Inggris yang pertamakali menggunakan istilah evolusi. Menurut Spencer, konsep evolusi yang dimaksud adalah berkaitan dengan suatu perkembangan ciri atau sifat dari waktu ke waktu melalui perubahan bertingkat. Pengertian yang dikemukakan oleh Spencer tersebut menunjukkan terjadinya suatu proses perubahan. Namun demikian, tampak bahwa pengertian yang dimaksud tidak terkait dengan kajian biologi, dan pada perkembangannya istilah tersebut tenggelam bersamaan dengan perkembangan pemikiran para ahli filsafat yang lain.

J.B. Lamarck

Berbeda halnya dengan Spencer, Lamarck memunculkan istilah evolusi yang berkaitan dengan bidang kajian biologi yakni evolusi makhluk hidup. J.B Lamarck mengungkapkan bahwa, makhluk hidup merupakan tingkat-tingkat perkembangan kehidupan, sedang manusia berada di puncak perkembangan tersebut. Yang artinya bahwa tidak akan muncul lagi makhluk hidup yang lebih tinggi tingkat ke sempurnaannya di masa yang akan datang. Proses perkembangan tersebut menurut Lamarck dipengaruhi oleh kebiasaan. Kebiasaan tersebut akan menyebabkan perubahan struktur tubuh (anatomi) dan diwariskan kepada keturunannya. Sebagai akibat pengaruh kebiasaan tersebut, Lamarck menyimpulkan bahwa

organ-organ yang digunakan akan berkembang sedangkan organ yang tidak digunakan akan mengalami kemunduran (use and disuse).

Lud Waluyo, 2004, Evolusi Organik, UMM. Press Malang

Ada dua macam sumbangsih Darwin yang berkaitan dengan evolusi. Yang pertama adalah ia menyajikan sejumlah besar fakta sebagai bukti evolusi. Yang kedua, ia memberikan penjelasan mengenai mekanisme evolusi, yang dikenal sebagai teori Darwin.

Mayr5 membedah paradigma evolusioner Darwin menjadi lima teori utama yang menjadi dasar dari pemikiran tentang evolusi:

•  Evolusi itu sendiri. Teori ini menyatakan bahwa dunia tidaklah konstan atau baru saja tercipta dan tidak pula bersiklus (melingkar), melainkan terus berubah, dan bahwa organisme mengalami transformasi (perubahan) dalam perjalanan waktu.
• Asal usul yang sama (common descent). Teori ini menyatakan bahwa setiap kelompok organisme diturunkan (berasal) dari moyang yang sama, dan bahwa semua kelompok organisme akhirnya dirunut balik ke satu asal kehidupan di bumi.
• Perbanyakan spesies. Teori ini menjelaskan tentang asal mula keanekaragaman makhluk hidup yang amat besar, melalui perpecahan menjadi spesies-spesies anak ataupun ‘pertunasan’, yaitu terbentuknya populasi pendiri yang terisolasi geografis dan akhirnya berkembang menjadi spesies baru.
• Gradualisme. Menurut teori ini perubahan evolusioner terjadi melalui perubahan populasi secara bertahap, bukan dengan dihasilkannya individu baru secara mendadak yang merupakan tipe baru.
• Seleksi alami (Natural Selection). Menurut teori ini perubahan evolusioner tercapai melalui produksi berlimpah variasi di setiap generasi. Sedikit individu yang bertahan hidup, berkat karakter-karakter terwariskan yang lebih adaptif, menurunkan generasi selanjutnya.

Sejak abad ke-20 genetika dan biologi populasi menyisip ke dalam kajian evolusi. Teori Darwin tentang seleksi alami tidak lagi dipandang sebagai teori terbaik tentang mekanisme evolusi. Gagasan sekarang tentang evolusi biasanya disebut sebagai Modern Synthesis (Sintesis Modern) yang mencakup mekanisme selain seleksi alami. Evolusi menjadi didefinisikan sebagai perubahan komposisi genetik (frekuensi alel di dalam kumpulan gen) suatu populasi dari generasi ke generasi. Ketika biologiwan berkata ia telah mengamati evolusi, maksudnya ia telah mendeteksi adanya perubahan dalam frekuensi gen di dalam suatu populasi. Sering adanya perubahan frekuensi gen itu diinferensikan dari perubahan fenotipe yang dapat diwariskan (Moran, 1997b).

Futuyma (1986) menguraikan prinsip utama Sintesis Modern sebagai berikut.

• Populasi mengandung variasi genetik yang muncul melalui mutasi acak (artinya tidak terarah secara adaptif) dan rekombinasi.
• Populasi berevolusi dengan perubahan-perubahan dalam frekuensi gen akibat random genetic drift, gene flow, dan khususnya seleksi alami.
• Sebagian besar varian genetik mempunyai pengaruh fenotipe yang kecil sehingga perubahan fenotipe terjadi bertahap.
• Diversifikasi terjadi melalui spesiasi, yang normalnya melibatkan berkembangnya secara bertahap isolasi reproduksi di antara populasi-populasi.
• Proses-proses tersebut, yang terus berlangsung dengan cukup lama, membuahkan perubahan-perubahan yang cukup besar untuk membenarkan ditetapkannya taraf-taraf taksonomik yang lebih tinggi (genus, famili, dst.)

Ada dua macam evolusi: mikroevolusi dan makroevolusi. Perubahan di dalam populasi, yang hanya berupa perubahan frekuensi alel, disebut mikroevolusi. Perubahan yang lebih besar, misalnya yang menyebabkan terbentuknya spesies baru, disebut makroevolusi. Sebagian evolusionis berpendapat bahwa makroevolusi hanyalah kumpulan mikroevolusi. Sebagian lagi berpendapat bahwa mekanisme makroevolusi berbeda dari perubahan mikroevolusi. Punctuated equillibrium adalah salah satu teori yang diajukan untuk menjelaskan mekanisme makroevolusi berdasarkan pola yang terekam dalam catatan fosil.

Futuyma, D.J. 1986. Evolutionary Biology. Second edition. Sinauer Associates.

Moran, L. 1997a.The Modern Synthesis of Genetics and Evolution. Talk. Origins. Archive.Moran, L. 1997b.What is Evolution?.Talk. Origins. Archive.

hey dadd :)

mau ujian aja babe yang ribut, kalo pulang ditanyain pengen apa .
dan alhasil gag berani minta apa-apa.
segitunya babe yang mikirin anaknya yang mau ujian ini.
yaampunnn, rasanya pengen mewek kalo kaya gini.
sorry dadd, belum bisa menjadi seperti yang diharapkan.
rencana awal tidak semulus yang kau harapkan, yahh walaupun begitu kau tetap mensuport :)
entah kenapa sampai sekarang aku gag bisa ngomong apa yang ada di hati, tiap mau ngomongin apa yang ada di hati pasti mewek di depan babe.
gag kuat rasanya,belum bisa buat bangga babe.
tapi aku tau kau ayah terhebat yang aku tau.
aaakkkkkkk pengen mewek kalo udah ngomongin ortu.
paling gag kuat.
pokoknya aku sayang sama babe :")
my beloved dadd.
maaf yah be, kemaren kelewatan sehari sama ultah babe :(
tau2 tanggal 18 aja gitu, yaahhh kaya gini ni anak yang gag berbakti.
ultah babe aja sampe kelewat.
hmmmm...
dasar dahliaa, kapan gak pikunan.
udah deh, cuman mau curhat dikit ko kalo aku sayang sama bebe.
hahahah
udah aaahhh, malem-malem masa ya iya mau mewek kek gini.

semburat hitam

"hey sabar itu gag ada batasnya" , okee emang iyaa sabar itu gag ada batasnya.
"hey Allah itu ngasih ujian gag mungkin lebih dari kemampuan umatnya", its true.
"banyak-banyak istiqfar yah", iyah pasti :)
banyak sih , iyah banyak yang ngasih saran.
segalanya tuh gag ada yang sia-sia.
bahkan setiap kali kita tersandung batu kerikil pun pasti dibalik itu semua ada hikmah yang dapat kita petik.
jangan pernah lalai dalam berjalan, alhasil jika lalai kita akan tersandung.
dan ketika kita tidak ingin hal itu terulang kembali ya jangan mengulang kesalahan yang sama dengan bebalnya diri kita.
ini tuh belum seberapa, setiap orang berhak untuk menilai.
menilai dari setiap sisi yang kita tak akan bisa baca terkadang.
biarkan semua berjalan dengan apa yang sudah digariskan, jalani dengan usaha.
inilah hidup, gag semua orang dapat mengerti dengan apa yang terjadi sebenarnya.
cukup diam, jalani dengan senyuman.
Allah Maha Mengetahui segala yang terjadi, iyahhh yakin dengan semua.

kertas usang ? maybe

berawal dari les, yang sebenarnya aku gak ada jadwal but ngeles kemaren sore.

tapi berhubung ada "haikal" seorang anak kelas X yang ibunya minta jam buat latian besok ujian jadi yah aku harus ngisi.

aku baru pertama ngisi jam buat haikal, sebelumnya gak pernah aku ngeles haikal.

entahlah, siapa tentor biologi yang ngampu dia awalnya atau mungkin dia gak ngambil mapel biologi buat les.

awalnya aku gugup, yahhh namanya juga perdana ngelesin tu anak.

oiya, sebelumnya aku mau cerita sedikit tentang sosok "haikal" ini.

dia anak yang penurut sama orang tua sebenarnya, kemana-mana dianter sama mama nya.

saat aku tanya "kenapa ko kamu gak pake motor sendiri ?" dia jawab "aku belom punya sim mbak soalnya"

jadi bisa diambil kesimpulan si haikal ini emang keluarganya taat sama peraturan.

gak cuman itu, menurutku dia anak yang pintar, yah walaupun anaknya sedikit cerewet iyah sedikit cerewet kalo dibandingin sama cowok2 seumuran dia.

baru kenal aja dia udah cerita banyak banget, yahh emang tu anak nyenengin, enak diajak ngobrol, gag ngebosenin. wawasannya luas, ada aja yang dia ceritain.

itu salah satu yang buat aku kagum, dan well juga salah satu hal yang buat aku down.

serasa "katak dalam tempurung" .

okeee, lanjut yahhh.

selama pelajaran keliatan si dia anak yang baik, dia dari keluarga yang agamanya kuat.

emang dalam diri dia tu udah tertanam untuk mempelajari agama.

dari SD sampai sekarang SMA dia masuk disekolah yang landasannya agama, seperti al-azhar.

itu salah satu cambukan buat aku juga, 

sebenarnya aku udah lama pengen mendalami agama, tapi dari dulu emang cuma sebatas keinginan.

niat nya masih NOL besar !

dengan adanya haikal ini aku semakin merasa "cetek" gag ada apa-apanya tentang agama.

ya Allah, aku percaya semua yang terjadi gak ada yang kebetulan.

semua pasti sudah engkau gariskan.

begitu juga dengan haikal ini, pasti memang engkau kirimkan untuk mengingatkan ku .

semoga setiap langkah yang hamba lalui tak lepas dari ridho mu ya Allah.

semoga hal ini tak cuma sebatas keinginan, tapi juga dibarengi dengan tindakan.

yahh semogaa, amin

celoteh

                                             

entahlah beberapa hari ini seperti tak mendapatkan secerca cahaya yang menerangi, selalu saja merasa segala yang dihadapi memang terlalu berat.

seperti ingin memendam semua masalah ini sendirian, belum ada yang bisa mengerti dan tak ada yang mau mengerti.

senyum ini hanya senyum kepalsuan, yang akan membuat orang merasa bahagia jika mereka merasa semuanya baik-baik saja.

tapi sebenarnya semuanya tak seperti itu, senyum ini hanya menentramkan mereka.

dan aku merasa itu lebih baik, tak memberikan beban terhadap orang lain dan yeah masalah ini akan aku pecahkan sendiri.

dan memang yang seharusnya lebih mengerti masalah ini adalah aku.

bukan dia ataupun mereka, tapi aku butuh pundak untuk sekedar bersandar dikala memang lelah untuk menghadapi semuanya.

aku percaya Allah memberikan cobaan kepada umatnya tak akan melebihi kekuatan yang dipunyai umatnya.

pasti ..

dan aku pasrahkan segalanya kepada Mu ya Allah, bimbing selalu dalam setiap langkah.

jangan biarkan hambamu ini masuk kedalam jalan yang tak pernah Engkau ridhoi.

pegang selalu tangan hamba ini dan jangan biarkan hamba menyerah.

Engkau tau yang terbaik untuk umatmu ini, basmallah